Über "Böhmische Dörfer"

"Böhmische Dörfer" ist schon seit Jahrhunderten ein Ausdruck für Unbekanntes oder Unverständliches. Viele Deutsche, die seit dem 13. Jahrhundert nach Böhmen einwanderten, hatten erstmals ihre Probleme mit den dortigen Ortsnamen, da sie diese nicht verstehen, geschweige denn richtig aussprechen konnten. Richtig gebräuchlich wurde die Redensart aber erst nach dem Dreissigjährigen Krieg. Damals wurde Böhmen derart verwüstet, dass kaum noch unzerstörte Dörfer übrig blieben. Als "Böhmisches Dorf" galt daher auch etwas, das es eigentlich gar nicht mehr gab.

Ein "Böhmisches Dorf" ist aber auch das heutige Tschechien für viele Menschen der westlichen Nachbarländer geblieben. Auf einer symbolischen Landkarte aus dem Jahre 1592, welche Europa in der Gestalt einer Königin zeigt, lag Böhmen noch im Herzen Europas. Das Bewusstsein für die Zugehörigkeit zu Mitteleuropa, für die Jahrhunderte überdauernde, historische Verwandtschaft mit seinen vielen kulturellen und wirtschaftlichen Bindungen drohte jedoch Mitte des vorigen Jahrhunderts verloren zu gehen. 

Für die meisten Europäer lag die Tschechoslowakei in den Nachkriegsjahren trotz ihrer geografischen Nähe weiter entfernt als Irland oder Portugal. Selbst heute, rund eineinhalb Jahrzehnte nach dem Ende des Eisernen Vorhangs und dem zwischenzeitlichen Beitritt Tschechiens zur EU hat sich daran nur wenig geändert.

Wer sich jedoch aufmacht, die Regionen Böhmens und Mährens zu besuchen wird mit vielfältigen Eindrücken von einem Land zurückkehren, das bis heute viel von seiner kulturellen Identität bewahren konnte. Der Reisende wird selbst im kleinsten Städtchen eine 'Restaurace' oder ein 'Hostinec' (Gaststätte) finden, wo böhmische Gerichte auf der Speisekarte ebenso eine Selbstverständlichkeit darstellen wie verschiedene Pivo (Biere) aus lokaler Produktion.

Glücklicherweise sind viele Regionen Böhmens und Mährens derzeit noch meilenweit entfernt vom Massentourismus westeuropäischen Zuschnitts, so dass sich das Land allem demjenigen Besucher erschliessen wird, der das Urtümliche und Authentische sucht und sich für die Kultur des Landes interessiert.

"Am 'Ring' befindet sich denn auch der Hostinec, der Gasthof. Wie alles in diesem Lande typisch ist, so auch das Gasthaus. (...) Hier kocht es, backt es, brät es den ganzen Tag und ein Chaos von Gerüchen, zu denen sich vielfach noch unliebsame gesellen, durchzieht das Haus. Die Unreinlichkeit ist groß; an ruhige Nächte ist gar nicht zu denken und wer heikel ist und auf weiß Linnen hält, der bleibe fern. Andrerseits hat das bunte, laute, wüste Treiben einen Reiz; die Gekniffenheit, die man in den großstädtischen Hôtels empfindet, fällt fort, man ist der Herr und empfindet sich wohlthuend als solcher, während man in den großen Hôtels Westeuropas für theuer Geld nur geduldet wird. Königlich hat man allerhand Ungemach durchzumachen, aber innerlich empfindet man ein gewisses Behagen. Auch ist die Verpflegung nicht schlecht, nirgends kärglich, nirgends auf den bloßen Schein berechnet. Was man kriegt, das kriegt man wirklich und nicht nur dem Namen nach. Die Vorzüge feiner Cultur fehlen, aber auch ihre Schattenseiten und Langweiligkeiten. (...)"

Theodor Fontane, Tagebuch, Der deutsche Krieg von 1866